Rencana ini membezakan tiga jenis panteisme:

• Panteisme klasik, yang dinyatakan bahawa Tuhan itu ada di mana-mana, dalam bentuk persona mahupun kosmik, dalam agama Yahudi Kabbalah, Hindu, Monisme, neopaganisme, dan Zaman Baru.

• Panteisme Injil, yang dinyatakan dalam catatan Kitab Injil dengan pemahaman linguistik personifikasi sebagai simpulan bahasa perhubungan kebudayaan dalam bahasa Ibrani. [Isa 55:12] [Acts 17:28] [Ps. 90:1]

• Panteisme semula jadi, berasaskan pandangan agak baru oleh Baruch Spinoza (yang mungkin dipengaruhi panteisme Injil) dan John Toland (yang mereka istilah "panteisme"), di samping pengaruh masa kini.

Kebanyakan orang yang dikenal pasti berkepercayaan "panteistik" itu mengikut jenis klasik (seperti Hindu, Kesufian, Unitarian, neopagan, Zaman Baru dsb.), sementara ramai orang yang mengaku dirinya "panteis" sahaja (tidak semestinya penganut agama lain) mengikut jenis naturalistik. Panteis klasik secara amnya menerima doktrin keagamaan bahawa di sebalik segala hakikat alam adanya punca rohani, sementara lain pula bagi panteis naturalistik pula memandang dunia dengan lebih bersifat alamiah. Kekeliruan antara konsep panteisme dan ateisme lama wujud dalam bidang lingusitik. Kerajaan Rom Purba menggelar penganut Kristian terawal sebagai ateis, dan fenomena semantik ini pun bermacam-macamlah penjelasan, termasuk satu yang menyebut tentang kekaburan antara kedua-dua konsep ini.[perlu rujukan]